هل الاشراف على المنتدى افضل ام قراءه القران و فعل الطاعات ؟؟؟

هل الاشراف على المنتدى افضل ام قراءه القران و فعل الطاعات ؟؟؟

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
سؤال مهم فعلا قد يخطر على بال احدنا
هل
الافضل ان اكتفى بفعل الطاعات و الاعمال التى تقربنى الى الله و لا يعود
نفعها الا على نفسى ام الافضل ان انفق بعض وقتى و جهدى لله فى نفعى
للاخرين ؟؟؟
و بينما ابحث فى بعض الواقع وجدت هذا السؤال و الاجابه الوافيه عليه ان شاء الله فاحببت ان انقلها لكم للفائده و الله المستعان

هل الإشراف على المنتدى أفضل أم قراءة القرآن وفعل الطاعات ؟

سؤال:
نحن
مشرفات باحدى المنتديات ونجلس بحكم هذا العمل الإشرافي الساعات الطوال
نحذف ونعدل ونرتب المواضيع والمنتدى توجهه ولله الحمد إسلامي وهدفه سليم ،
ولكن هل هذا الوقت الذي نقضيه من الدعوة إلى الله ؟ وهل الجلوس لقراءة
القرآن أو فعل الطاعات أفضل من هذا الإشراف ؟

الجواب:

الحمد لله
الدعوة
إلى الله تعالى من أجل الأعمال الصالحة ، والقربات النافعة ، والطاعات
المتعدّية لنفع الآخرين ، ولهذا كان القائم عليها والمنشغل بها سائرا

على سبيل الأنبياء والمرسلين ، كما قال تعالى : (
قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ
اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )

يوسف/108 ، وقال سبحانه : ( وَمَنْ أَحْسَنُ
قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي
مِنَ الْمُسْلِمِينَ ) فصلت/33 .

وقد جاء في الترغيب في القيام بأمر الدعوة نصوص
كثيرة من الكتاب والسنة ، منها قوله صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ دَعَا
إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ

الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ) رواه مسلم (2674).

وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرَضِينَ
حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الْحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى
مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ )

رواه الترمذي (2685) وصححه الألباني في صحيح الترمذي .

والدعوة إلى الله لها وسائلها المتنوعة ، وطرقها
الكثيرة ، كالكلام المباشر ، في الخطب والمواعظ والمحاضرات ، وعبر الأشرطة
، والكتابة عبر

الرسائل ، والنشرات ، وفي المنتديات .

ومن ذلك : إنشاء المنتديات النافعة ، والإشراف
عليها ، وتوجيه أهلها ، والتعليق على ما مقالاتهم ومشاركاتهم ، فكل ذلك من
وسائل الدعوة إلى

الله تعالى ، وتعليم الناس الخير .

بل هذه المنتديات أصبحت وسيلة رائدة في التوجيه ،
والإصلاح ، والدعوة والاحتساب ، وللقائمين عليها أجر عظيم على قدر نياتهم
وأعمالهم ،

وبذلهم وعطائهم .

وعليه ؛ فينبغي أن تحتسبي الوقت الذي تقضينه في
متابعة هذه المشاركات والتعليق عليها وتوجيه أصحابها ، لكن مع الحذر من أن
يشغلك هذا عما

هو أهم وأنفع ، كالقيام بمسؤولية الزوج والأولاد ،
وتحصيل العلم الشرعي ، والمحافظة على قراءة القرآن والأوراد ، فإن بعض
الناس ينشغل

بمتابعة المنتديات عن أعمال أهم ، وقربات أعظم ، والفقه هو معرفة الأولويات ، وتقديم الأهم على المهم .

وما أجمل أن يضرب الإنسان في كل غنيمة بسهم ، فيكون له حظ من هذا ومن هذا ، يهتم بما ينفع نفسه وما ينفع غيره ، يسعى في الارتقاء

بنفسه علما وعملا ، ويبذل من وقته في نفع الآخرين ودعوتهم وإصلاحهم ، فلا يشغله حق عن حق ، ولا يصرفه خير عن خير ، وبهذا يجعل الله

لكلامه تأثيرا ، ولنصحه فائدة ، لأنه قرن القول
بالعمل ، وكان شعاره : ( وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا
أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ

وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ) هود/88 .

والنفس تحتاج إلى فقه في التعامل معها ، فيغتنم
الإنسان فترة إقبالها وحضورها ، فتارة يكون ذلك بقراءة القرآن ، والإكثار
من النوافل ، وتارة

بحضور مجالس العلم ومطالعة كتبه ، وتارة بدخول
المنتدى والإشراف عليه ، فأفضل العبادة ما صادف حضور النفس وإقبالها
وانشراحها ، ووافق

وقت الحاجة إليها .

ولابن القيم رحمه الله كلام نافع جدا في المفاضلة
بين العبادات ، نورد شيئا منه ، فمن ذلك قوله رحمه الله : " وكذلك حال
القلب ، فكل حال كان

أقرب إلى المقصود الذي خلق له فهو أشرف مما دونه ، وكذلك الأعمال ، فكل عمل كان أقرب إلى تحصيل هذا المقصود كان أفضل من غيره ،

ولهذا كانت الصلاة والجهاد من أفضل الأعمال
وأفضلها لقرب إفضائها إلى المقصود ، وهكذا يجب أن يكون ، فإنه كلما كان
الشيء أقرب إلى الغاية

كان أفضل من البعيد عنها ، فالعمل المعد للقلب
المهيئ له لمعرفة الله وأسمائه وصفاته ومحبته وخوفه ورجائه أفضل مما ليس
كذلك . وإذا اشتركت

عدة أعمال في هذا الإفضاء فأفضلها أقربها إلى هذا
المفضى ، ولهذا اشتركت الطاعات في هذا الإفضاء فكانت مطلوبة لله ، واشتركت
المعاصي في

حجب القلب وقطعه عن هذه الغاية فكانت منهيا عنها ،
وتأثير الطاعات والمعاصي بحسب درجاتها . وها هنا أمر ينبغي التفطن له وهو
أنه قد يكون العمل المعين أفضل منه في حق غيره .
فالغنى الذي بلغ له مال كثير ونفسه لا تسمح ببذل شيء منه فصدقته وإيثاره أفضل له من قيام الليل وصيام النهار نافلة .

والشجاع الشديد الذى يهاب العدو سطوته ، وقوفه في
الصف ساعة وجهاده أعداء الله أفضل من الحج والصوم والصدقة والتطوع .
والعالم الذى قد

عرف السنة والحلال والحرام وطرق الخير والشر ، مخالطته للناس وتعليمهم ونصحهم في دينهم أفضل من اعتزاله وتفريغ وقته للصلاة وقراءة

القرآن والتسبيح " انتهى من "عدة الصابرين" ص (93).

وقال أيضا :

" إن أفضل العبادة العمل على مرضاة الرب في كل وقت
بما هو مقتضى ذلك الوقت ووظيفته، فأفضل العبادات في وقت الجهاد: الجهاد ،
وإن آل إلى

ترك الأوراد من صلاة الليل وصيام النهار ، بل ومن ترك إتمام صلاة الفرض كما في حالة الأمن .

والأفضل في وقت حضور الضيف مثلا : القيام بحقه والاشتغال به عن الورد المستحب ، وكذلك في أداء حق الزوجة والأهل .

والأفضل في أوقات السحر : الاشتغال بالصلاة والقرآن والدعاء والذكر والاستغفار .

والأفضل في وقت استرشاد الطالب وتعليم الجاهل : الإقبال على تعليمه والاشتغال به .

والأفضل في أوقات الأذان : ترك ما هو فيه من ورده والاشتغال بإجابة المؤذن .

والأفضل في أوقات الصلوات الخمس : الجد والنصح في
إيقاعها على أكمل الوجوه والمبادرة إليها في أول الوقت ، والخروج إلى
الجامع وإن بعُد

كان أفضل .

والأفضل في أوقات ضرورة المحتاج إلى المساعدة
بالجاه أو البدن أو المال : الاشتغال بمساعدته وإغاثة لهفته وإيثار ذلك
على أورادك وخلوتك .

والأفضل في وقت قراءة القرآن : جمعية القلب والهمة
على تدبره وتفهمه حتى كأن الله تعالى يخاطبك به ، فتجمع قلبك على فهمه
وتدبره والعزم

على تنفيذ أوامره أعظم من جمعية قلب من جاءه كتاب من السلطان على ذلك .

والأفضل في وقت الوقوف بعرفة : الاجتهاد في التضرع والدعاء والذكر دون الصوم المضعف عن ذلك .

والأفضل في أيام عشر ذي الحجة : الإكثار من التعبد ، لا سيما التكبير والتهليل والتحميد فهو أفضل من الجهاد غير المتعين .

والأفضل في العشر الأخير من رمضان : لزوم المسجد فيه والخلوة والاعتكاف دون التصدي لمخالطة الناس والاشتغال بهم حتى إنه أفضل من

الإقبال على تعليمهم العلم وإقرائهم القرآن عند كثير من العلماء …

وهؤلاء هم أهل التعبد المطلق ، والأصناف قبلهم أهل
التعبد المقيد ( وهم الذين غلب عليهم عبادة معينة ، كقيام الليل أو قراءة
القرآن أو الصيام )

فمتى خرج أحدهم عن النوع الذي تعلق به من العبادة
وفارقه يرى نفسه كأنه قد نقص وترك عبادته فهو يعبد الله على وجه واحد ،
وصاحب التعبد

المطلق ليس له غرض في تعبد بعينه يؤثره على غيره ، بل غرضه تتبع مرضاة الله تعالى أين كانت .

فمدار تعبده عليها ، فهو لا يزال متنقلا في منازل
العبودية كلما رفعت له منزلة عمل على سيره إليها واشتغل بها حتى تلوح له
منزلة أخرى ، فهذا

دأبه في السير حتى ينتهي سيره ، فإن رأيت العلماء
رأيته معهم ، وإن رأيت العباد رأيته معهم ، وإن رأيت المجاهدين رأيته معهم
، وإن رأيت

الذاكرين رأيته معهم ، وإن رأيت المتصدقين
المحسنين رأيته معهم ، وإن رأيت أرباب الجمعية وعكوف القلب على الله رأيته
معهم ، فهذا هو العبد

المطلق الذي لم تملكه الرسوم ، ولم تقيده القيود ،
ولم يكن عمله على مراد نفسه وما فيه لذتها وراحتها من العبادات ، بل هو
على مراد ربه ولو

كانت راحة نفسه ولذتها في سواه ، فهذا هو المتحقق
ب (إياك نعبد وإياك نستعين) حقا ، القائم بهما صدقا " انتهى من "مدارج
السالكين" (1/88).

وخلاصة الجواب : أن الإشراف على هذا المنتدى هو من
الدعوة إلى الله تعالى ، فلا ينبغي تركه ، ولكن ينبغي أن ينظّم المسلم
وقته ، فللدعوة إلى

الله وقت ، ولقراءة القرآن وقت ، وللصلاة وقت ، وللأهل والأسرة وقت ، وهكذا ، فيعطي كل ذي حق حقه

نسأل الله تعالى لنا ولك التوفيق والسداد .

والله أعلم .

اللهم ارزقنا الاخلاص فى القول و العمل

منقول من منتديات نور اليقين